老年间传下一种无稽之谈,女属羊、女属虎,不是好属相。这种旧观念,明显地存在着性别歧视。男子属虎好,属羊也不坏,轮到女子,便生出种种不好的说法,这显然是一种男女不平等现象。
且说属羊。“男属羊,黄金堆屋梁,出门不必带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘”,还有“男属羊,出门不用带口粮;女属羊,家里没有隔夜粮”,等等。同是属羊,对比的反差如此之大,这不是性别歧视是什么?
与女属羊相比,女属虎也不被看好。封建时代的旧观念,主张男尊女卑。夫权在上,社会认为是正常的。倘若家庭里出现了女主人颐指气使的情况,以社会观念的尺子来衡量,便被认为反常。旧时有个词叫“惧内”,女尊男卑是另一种不平等,当然也不好;但旧时代对于“惧内”的嘲弄和夸张,其实不尽是“惧内”而成病态,倒是社会男尊女卑观念的一种折射,一种病态的反映。在这种封建观念之下,产生了对于女属虎的偏见。
“惧内”的那个“内”,被称为“河东狮子吼”,是文人所用的。那个“内”,在平头百姓、黎民大众的口语中,则有一个更形象的贬称,叫做“母老虎”。汉语词汇里,没有“公老虎”,却有“母老虎”。这在隐而不显的层面上说明了对女属虎的偏见。关于虎属相的荒谬之说,就这样流传开来。
人的属相只是用来表示生年的,不可能成为人的“属性”。将本无关联的两种事硬扯到一块,把本没有任何道理的比附说得煞有介事一般,生肖迷信表现得很典型。对于这类迷信,就是在旧时代,也有直指其谬的明白人。清代小说《镜花缘》的作者李汝珍,便说理透彻地表达了真知灼见:
尤可笑的,俗传女命北以属羊为劣,南以属虎为凶。其说不知何意?至今相沿,殊不可解。人值未年而生,何至比之于羊?寅年而生,又何至竟变为虎?——且世间惧内之人,未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃,蛇最阴毒,那属鼠、属蛇的,岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一,自然莫贵于此,岂辰年所生,都是贵命?此皆愚民无知,造此谬论,往往读书人亦染此风,殊为可笑。
《镜花缘》对生肖迷信的批判,可谓痛快淋漓,并且触及这类迷信的要害,这就是:“人值未年而生,何至比之于羊?寅年而生,又何至竟变为虎?”生于未年,属羊只是未年的符号,不该比拟为羊;生于寅年属虎,虎不过是寅符号,人不会因为属虎而沾染“虎性”。属相只代表年份,并不能表示其他。
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